Masih Lihat Jemaah Perempuan Saat Salat Jumat ? Ini Hukumnya Berdasarkan 4 Mazhab Dalam Islam

Reporter: Tri Shandy Ramadani |

Editor: Ade Haryanto |

Selasa , 18 Jun 2024 - 10:56

Masih Lihat Jemaah Perempuan Saat Salat Jumat ? Ini Hukumnya Berdasarkan 4 Mazhab Dalam Islam --Tri sandy ramadani/rb

masih lihat jemaah perempuan saat salat jumat ? ini hukumnya berdasarkan 4 mazhab dalam islam                             foto sandi rb
 
 
koranrb.id – salat jumat adalah ibadah wajib bagi laki-laki dewasa.
namun di beberapa daerah anda juga pastinya pernah melihat kelompok jemaah wanita yang juga hadir ke masjid saat salat jumat berlangsung. 
lalu apa hukumnya bagi perempuan yang menghadiri salat jumat ? 
biasanya jemaah perempuan bukan hadir untuk mengikuti salat berjamaah, mereka datang untuk melaksanakan salat dzuhur.
baca juga:siap-siap moge akan memiliki sim khusus, tes berbeda, akan lebih sulit
namun mereka hadir bersamaan lantaran ingin mendengarkan khutbah.
namun untuk wanita dewasa, islam lebih mengutamakan agar mereka salat di rumah jika memang salat di masjid dapat menyababkan fitnah. 
berikut hukumnya menghadiri salat jumat bagi perempuan. 
menurut mazhab hanafi, wanita lebih diutamakan jika salat dzuhur di rumah baik wanita dewasa maupun yang sudah usia lanjut.
baca juga:mengagetkan, ternyata ini loh daerah 'paling basah' di dunia, kok bisa ya?
mazhab ini berpegang karena berjamaah di masjid tidak disyaratkan bagi wanita. 
sedanbgkan bagi mazhab maliki atau imam malik bin anas, jika wnaita tersebut sudah berusia lanjut dant idak menarik lagi bagi kaum perempuan, maka diperbolehkan hadir ke masjid. 
namun hukum wanita hadir ke masjid untuk salat berjamaah akan menjadi makruh jik wanita tersebut masih muda dan menarik.
bahkan hukum wanita berangkat ke masjid bisa menjadi hgaram jika sepanjang jalan atau saat berada di masjid akan menimbulkan fitnah atau hal-hal yang berkaitan dengan larangan allah. 
baca juga:6 penyebab kenakalan remaja yang umum ditemukan di indonesia, salah satunya film porno
sedangkan mashab syafi’i juga menaruh pendapat yang tidak jauh berbeda. 
wanita yang berangkat ke masjid namun masih cukup muda atau bisa menarik hati dimakruhkan untuk hadir ke masjid, termasuk saat salat jumat maupun slaat fardu lainnya.
meksipun wanita tersebut sudah menggunakan pakaian yang tidka menarik perhatian. 
hukumnya juga serupa bagi wanita yang sudah usia lanjut atau tidak menarik lagi bagi lawan jenisnya, namun berdandan sehingga bisa menarik perhatian.
baca juga:mercure bengkulu meriahkan liburan sekolah, gelar aktivitas seru dan paket kamar spesial 
berdandan untuk menarik perhatian ini bisa dalam hal menggunakan pakaian yang bagus, menggunakan polesan ataupun menggunakan wewangian yang bisa menarik perhatian. 
namun bagi perempuan yang sudah usia lanjut yang tidak berdandan maupun menggunakan pakiaan yang tidak mencolok maka diperbolehkan untuk datang ke masjid. 
mashab ini juga memberikan dua syarat bagi wanita yang sudah tidak menarik tersebut datang ke masjid untuk beribadah. 
pertama, wanita tersebut haruslah diizinkan pergi ke masjid oleh mahramnya atau wali.
baca juga:jumlah hewan kurban di kota bengkulu meningkat
izin ini berlaku bagi wanita muda maupun wanita tua, karena jika ada larangan dari wali atau mahramnya dengan alsan syari’ah, maka hukumnya menjadi haram.
syarat kedua, kedatangan wnaita tersebut ke masjid maupun sepanjang jalan tidak dikhawatirkan menjadi fitnah. 
jika kehadirannya diyakini akan mendatangkan fitnah maka jatuhlah hukum haram tersebut baginya. 
menurut mazhab hambali, kaum wanita boleh ahdir dio masjid untuk salat jumat dengan syarat tidak membuat wajah atau pakaian hingga membuat tampilan menjadi menarik.
baca juga:waspada terpapar judi online, hp personel polisi di bengkulu utara diperiksa 
wanita yang menarik atau berdandan hingga nampak menarik maka makruh baginya untuk datang ke masjid. 
itulah pendapat dari empat mazhab terkait dengan datangnya perempuan mukmin ke masjid termasuk saat salat jumat. 
disamping itu, ada banyak hal dimana mengapa wanita lebih dianjurkan untk salat di rumah, terutama dengan alasan keamanan dan pertimbangan syari’ah agar tidak terjadinya musibah atau fitnah yang lebih besar. 
ini didasarkan pada zaman nabi muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, sebagian besar wanita datang beribadah ke masjid dengan dandanan yang berlebihan. 
baca juga:jemaah haji bengkulu mulai lempar jumrah 
sebgaian dari mereka menggunakan perhiasan dan berdandan menarik perhatian sehingga munculnya larangan tersebut. 
namun rosulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidak melarang wanita muslimah atau mukmin untuk datang ke masjid atau beribadah di masjid. 
hal ini dikuatkan dengan hadist yang diriwayatkan imam bukhari dari aisyah radhiyallau'anha.
“wanita-wanita mukminah biasa menunaikan shalat subuh bersama rasulullah dengan menutupi wajah mereka dengan kain penutup mereka, kemudian mereka kembali ke rumah-rumah mereka setelah selesai sholat dan tidak ada yang mengenali mereka karena masih gelap,”.
baca juga:sempat ditunda, jpu siap tuntut 3 terdakwa perkara korupsi setwan seluma rabu 19 juni, sisa kn rp400 juta
hal ini menunjukan jika bagaimana wanita mukmin pada masa itu menjaga dirinya dari pandangan orang lain agar tidak muncul fitnah atau dosa yang lebih besar. 
selain itu, sang wanita juga harus lebih dulu meminta izin terutama bagi wanita muda wajib meminta izin dari suami. 
bhakan jika izin tersebut untuk beribadah atau soalt di masjid maka suami tidak boleh melarangnya.

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran Rakyat Bengkulu, Jumat 31 Januari 2025

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan